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六和敬

见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。信哉!践哉!

 
 
 

日志

 
 

时间与读书  

2015-12-31 10:22:18|  分类: 随笔氧吧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        今天,是2015年的最后一天!!!

        年终岁尾,总让人留恋过往,总让人想念时间!

        总是这样,吃完元宵,见人便说:真快呀,转眼这年就过去了!岁末时见人又会说:日子过得真快,转眼又要过年了!每当此时总会升起一种沧桑感,又伴随一种莫名的惶惑。于是在读书时便总会思考“时间”的问题,当然对于我这样浅陋的人来说不可能是哲学层面的思考。

        《论语》中孔子的时间是由点集合而成的线:十五至于学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲不逾矩。这条时间的线并不长,但却很艰苦,我们的圣人悠然走过,光亮照于后人。而历史面上留下的辙迹却很难复踏,只能把时间变成智慧,在它的旁边试探地踽踽独行。这也是为什么我和儿子说你可以慢慢去领悟并尝试着靠近的原因。

          《中庸》则是在一个面上告诉我们如何寻找到一条适合的轨迹,在弥漫着时间的氛围中努力立稳于平衡的支点上。所以我们可以推测时间是有极限的,虽然两端我们无法看清,但却要尽力掌握好平衡。

           在《白话》中,白岩松把时间拆开,以十年为一个单元,然后用书填充其间,塞进了书便挤掉了时间,于是滤出了智慧。在读到《书读久了,总会信点儿什么》时,我有意无意地把自己同白岩松进行了一下对比(因为我们是同龄人,虽然不是一个重量级的,不可同日而语。):第一个十年,我在看《小灵通漫游未来》和《海底世界》,而白岩松已经可以在图书馆任意遨游了,哈哈,我输在了起跑线上;第二个十年,我在看《唐诗宋词》、《朦胧诗选》,白岩松也在看《朦胧诗选》,这十年从表象上我们扯平了;第三个十年,我在看《约翰    克里斯朵夫》,而他在读《曾国藩》,我懊悔于那时候并不知道有这本书,如今看过后才知道当初白岩松的选读是多么的正确,而那时的我却没有这种机缘,真想顿足捶胸;第四个十年,白岩松在看《道德经》,而我发现从三十岁到四十岁这十年间没有一部书给我留下深刻的印象,所以这是空白的十年,它可能被娶妻生子、工作、晋升、进修、交往等等所替代了,现在想想真是可惜,如果把我现在深读的一些书挪一部分到那十年中去细读该多好啊!

        第五个十年,我才开始较仔细的读《道德经》和《周易》,我像一只初生的蚂蚁,匍匐在大象的脚下,却想弄清楚它心脏跳动的频率。好在我已经抬起头并伸出了触角。。。。。。

        生活是一张网,是一张由时间编织成的网。在看《中国天机》和《旧梦与远山》时,明显感觉作者是站在网外细数那网上的一个个结点。那些点看似孤立,其实已连成了一个不可分割的面,一点被激活,面便会在思想中散开,久而久之便会形成一个立体的过去。我们的身心便背负着这立体的壳,像蜗牛一样地过活。

        空间的移动产生了时间,而宇宙是永远运动的,我们似乎无法摆脱时间的羁绊,被它任意裹挟着在宇宙间飘移。我们担心时间越来越少,证明就是年龄、皱纹、白发和死亡。在读完《金刚经》后,偶然又被电视里的一档节目所触动,于是问儿子,如果把时间去掉将会怎样?儿子不假思索回答:那就长生不老了。如果在把空间抽掉呢?儿子没有回答,我说:那就不生了。不生不死即是空啊,那就是达到了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”了!

         2015年,给我留下印象最深的就是“时间”,我看不清它的轮廓,只是手执一些书,想突围。。。。。。

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